求子择吉习俗(4) - 宁波经济商情网

有着蒙古族的民歌对树进行了衷心的礼赞：“嫩叶何清新，花开更妖娆，高高紫檀木，本自地脐生，大树独支撑，屹立峻峰顶……”参天大树是通天的梯子，树也成了能祈子的灵物。从世界范围来看，几科没有一个民族不崇拜和向往神树的，人们在大树下载歌载舞，期望植物的生长和人类的繁衍。在中国，树木还与村落观念联系起来，成为村落的保护神。
    遍布世界的水早就与人类结下了不解之缘。当古希腊的哲学家泰里斯感叹：“水为万物之母”的时候，《管子·水地篇》也说：“水者，何也？万物之本源也，诸生之宗室也。”云南乌蒙山彝族的典籍《六祖史诗》也说：“人祖来自水，我祖水中生。”水为万物之本，水为生命之源。既然如此，在中国人的民俗观念里，喝水也可以得子了，只是此水不是普通的水。例如，楚地来阳县有个叫十里洞的山洞，示子者要喝洞里的泉水才能得子。《岁时广记》卷一记载：夫妻各饮一杯正月雨水，就可获子。

    6、拴娃娃和抱娃娃
    在河北省赵县范庄有供奉龙牌的习俗。所谓龙版是一刻有双龙的高达二百九十厘米的木牌，上面刻有“天地三界十方真宰龙之神位”十二个大字，看上去巍巍壮观。龙牌平时供奉在会头家里，笔者在保存龙牌的农民家亲眼看到了农妇求子习俗。求子者首先要燃香，供奉简单的供品，虔诚的祈求说：“给个娃娃吧。”旁边站一老年妇女问：“要男要女？”祈子者说：“给个男娃娃吧。”然后跪拜。这时第一炷香烧完了。老年妇女燃上第二炷香，仍旧虔诚地说：“我为你求一个模样长得好看的，没有疤，身体壮，不得病的娃娃。你从哪里来？”求者回答了从哪里来，她就从哪个方向寻找。这时求子者向龙牌许愿，明年要给龙牌供奉。
    还有套娃娃的习俗。求子者用蓝色棉线带拴一硬币，然后用一根香挑着往高大的龙牌上贴，如果贴上了，就是拦住了娃娃。也有的顺着龙牌雕刻的纹理往上挂，如果棉线果真挂在龙牌上，就算是套住了。如果拦住了和套住了，就算轻轻地说：“儿跟娘回家吧。”有时在求子时旁边站着一个有经验的老年妇女，这位老年妇女问其愿意生男生女，然后给求子者一个黄纸包，上面写着“生男”。求子者得到后，要用手捂铜钱或硬币，或者把领到的黄纸包揣在怀里，不能跟别人说话，一路上小跑回家，放在卧床被下，按照好个老年妇女的说法：明年准能得到个大胖小子。如果第二年生子，就要来还愿。除烧香感谢龙牌外，还要“还娃娃”。有的还纸娃娃，有的还布娃娃，还的娃娃要在龙牌前烧掉。

来源：周易八字算命网

编辑：张浩