凡人降生百日内，至于灭亡七七四十九日内，为命名之生期世以命名为业者，未知其凡几矣，然深明命名之道者寥寥。命者，非凡业，实圣道也。世间颠倒本末，以非为是者，亦未知其凡几矣。
往昔有同道之人，曾讥讽于吾，谓余曰：君之命名，无非聪明之小技耳，何以故做高深，观汝之命名，亦无甚新奇，不过翻弄辞藻，雕琢修饰而已”。
其人也，素以聪明逾人自得，自以为是。吾于此言甚思。然世之诟责甚伙，杂议众多，此不知之病也。今世学者，多以坊间书册为据。断阴阳者，只识相生相克，而少识乘侮之变。不知水中蕴火，火中存水，而以水火冲激，相斗不容为断。命名僵滞，格局混乱。有一般谙悉命理用神者，往往拾遗补缺，以为得其真谛，而不明反冲得生，降顺受死之奥妙。命名死循旧法，少独创之见，无求异之心，此所谓命名死。
夫命名之道，道存天地。天化万物，万物常新。命名有天生之德，非人力之为，何哉？一佛，二道，三因缘。佛言超常，因果轮回；道有恒，世界原理；因缘做媒介，因果之转换中介。不识此者，命名则不通神。
凡人之名，不同命，命由天定，设计于因果。名可择，随缘遇而变化。故名姓为因缘物，受胎之后，因缘转化，必借名以显之。人人呼吸之间，生死未卜之刻，魂灵寄于肉体躯壳之内，凡降生百日内，至于寂灭七七四十九日之内，为命名之生期。因是往生之后，民间设灵牌牌位以招名，以名呼号，着其速归三界，以记其功德，行状，善恶。何为三界？曰：天界，灵界，佛界。归位之后，因果循环。
是故，名乃转世因果之中介，实为因果之寄托也。“盖棺论定”，则为造化评定之终结，善恶分明，名份已定。
大名，英名之类，往往通俗，简略，直以字蕴而告白，而少妖僻寡陋，乃天意如此。如唐玄宗李隆基，隆可为大，兴旺发迹之象，基主霸业奠定，基石坚固。明喻世人此人可为大王也！后果验证也。明朱元璋，和尚流氓也，而元者，首领也，璋，半圭也，圭，瑞玉也，古国王以圭分诸侯，圭从土，表封地疆域。朱氏居位之期，果验证不爽。
俗人之名，造化因缘之赐耳，受名之时，凡多因果预兆，缘托梦，缘祖上之命，缘亲友长辈告诉。皆造化之余意也。名即命也。故多可测。僧尼艺道奇异之伦，因缘未了，造化所谴之也。其名多枯涩，多妖艳，多壮美。然名实不符甚多。此弃绝乱离之象，命运每每悲惨。五行颠倒，匪夷所思。如李聃，孔丘，李淳风，袁天罡，傅雷。
明授暗与，阴阳分割；尊者为明，卑者为暗。王者命名，俗流兆象。冲破杀绝离奇凶害，主功名富贵并奇才异道；合并生旺随平喜利，主德才荣茂兼寻常之流。顾名以思意，观名乃分格。此非寻常之理，实造化因果之兆。凡人观名，只知小吉，不知大凶，只知解名，未知名之缘介所从来也。故啾啾之不休，喋喋其非论。是以方技者流，多买弄学问，炫耀长才。
命名有数，兆分吉凶。人名有出入，通神为上，用形为辅，音韵为调。木火土金水，五行辨顺逆；甲丙戊庚壬，三才分高下。逢冲必冲，逢合必合。遇衰当就衰，得旺愈添旺。故命名以取格观象为准，弃杂用清为上。女名可用阳，男名需资阴。女以得阳为贵，男凭受阴乃发。阴者阳之根，阳者阴之基。纯阴似阳孤寡人，全阳若阴癫狂客。
八字从头看，经书不为凭。日主辨衰旺，大运权可抛。
命从命，名从名。见者终为浅，习之便堕害。寄意阑珊得意处，莫忘名中机关藏。交推辨析看仔细，精神会处识玄机。画名作意之辈，实得垄望蜀之流。诡异荒诞之名，实三心二意之徒。气韵不备，精神乃绝。非从命名看气色，只论前人旧典章。哀哉呜呼只学舌，不是高楼弄笛人。
杨柳翻新新气象，国中命名乃圣道。辞旧创新真本色，推倒古人做今人。融合通贯随时运，切莫拘守抱残缺。学海古来多迷离，拾人牙慧未足奇。陈年烂谷可翻新，其中变化最当紧。寄与凡夫俗子客，知用通变要记牢。
来源：吉祥起名网
编辑：虞玲丹
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