巨天中：好风好水才能带来好运气

中国是一个有着注重风水传统的国度，从古代到市场经济的今天，有关好运风水的追逐，从未间断过。譬如清王朝对风水的重视和清王朝自身持续十多代而经久不衰的关系。大家都知道北宋的历史上有个大科学家沈括，但很少有人知道在他的《梦溪笔谈》里清清楚楚的记录了两个很著名的风水事件。

我们看一下沈括有关学士院的具体记载：学士院第三厅的学士阁前有一巨槐，素称“槐厅”。当时社会上流传着凡能在此阁居住过的学子，都会出现金榜提名官至入相的好运气。于是来京赶考的学士争相在槐厅留住，哪怕是居住一夜，为此不少人为达到目的，采取搬开别人行李强住的行为。我做学士的时候，是亲眼看到过这样热闹的事情发生，大家都说学士院槐厅的风水好。而沈括笔下记载的“三司使宅”，又与前面提到 “槐厅”的事情正好相反，而且更加真实可信，因为沈括自己就是“三司使宅”这个凶煞官衙的受害者，三司使的官宅本来是印经院，熙宁年间该为三司使官宅，由学士政经始建造。宅院建成时，历官周宗说“这官宅前面临河，后面直接对着大庙，对居住的人不利”。自元绛开始，从拜三司使时住进去，不久元绛遭贬谪离去，曾布继任，曾布也被贬去，章敦住进去，章敦又被贬逐，而沈括做三司使，也因为获罪离去。李承之继沈括之后任三司使，而李承之又被谪。但都不是因为三司使的职事过失，而全是因为其他事被贬谪。李承之离去，安焘主管计司，而计司官职废罢，三司使宅被毁改建为官寺，安焘也没有任满期限。总之凡是住进去的没有一个有好下场的，最后连续六位一个挨着一个，不是被贬，就是废罢。由此可见，风水并非唯心的虚无，沈括是很有名的科学家，相信他以事实为依据的著作，是不会说瞎话的。

外国人也很重视讲究风水，据1994年4月22日《纽约时报》报道：“风水术在远东有着悠久的历史，现在已经开始对美国房地产业产生微妙的影响。风水术是星相学，设计学和东方哲学的结合，其目的是使人们和谐地安排建筑物在自然环境中的位置……。从洛杉矶的小型购物商场，到曼哈顿的摩天大楼，无处不见风水的踪迹。续约华尔街上的前海湾与西方大厦和昆斯区的中国信托银行，便是开发商在动工前请风水先生来考察了地址的。美国房屋开发商在华文报纸上打出整版广告，用的是风水先生的话：“这里的风水，无懈可击”即使在美国上城西区，耗资25亿美元的里弗赛德南段开发工程也免不了风水的影响。美国房地产大王唐纳德?特朗普说：“这是在竞争中占对手上风的一个因素”，有人提出风水一词已过时，应向西方靠拢，采用“建筑与环境”、“地理与环境”、“居住环境”等等，然而国内外一些有识之士认为：应回归或还中国“风水”的真正科学而目。桂北朴实的民间生活中的好运风水对每个人来说，不是空穴来风，而一个人得求好运风水的过程中是离不开风水德者的妙手点化的，以至千余年来的中国风水演进中的风水点化故事成为百姓中的耳熟能详。那么，对于我们生活在现代社会中的人来说，得到好风好运风水需要什么样的德者，首先风水德者的人品和做事的态度是能临我们感到敬慕，而且对我们的处世为人能够产生重大影响。

笔者认为，风水德者应该具备以下三种素质。

一、处处为人所想的爱心与切实的帮助与人的认真精神，因为凡是对好运风水迫切的人，其境遇和现实生活多处于不太理想的地步。因此，关爱和设身处地的想人之所难是风水德者最起码的德性。

二、风水德者知识能量问题，风水德者不是一个死钻风水的人，应该具备深厚的风水学问外，能够通过传统文化和现代科学阐述风水现象也是必不可少的基本素质。现代人不需要唯风水理念是从的德者，需要的是通过现代生活现象和现代社会变化的宏观把握下的现代风水。

三、风水德者的名利思想，一个既是满腑风水经纶，又兼具利欲熏心的性格。肯定不是能对我们的好运生活起到实际点化或帮助的人。

因此，我们寻觅好风好运生活，一定要找具备才德的好人————顶尖的专家。现代人好风好运的生活内容，有百分之八十是家和住房构成。因此，选择一处好家，营造一个上风上水的吉祥家环境，是相当重要的。而且，对于久觅好运风水得人来说，在自己具备相当的风水知识时，方能准确的判断出眼前的风水德者的品行高下。因此，这里针对家居内外风水的堪舆与布局的具体实践给读者提供一种参考。同时，在这些最简单的常识面前，也是体现一个风水专家高下的标尺。

来源：易如反掌网

编辑：虞玲丹